1. 高中语文必修三有哪些文言文
噫吁戏,危乎高哉!
蜀道之难,难于上青天!
蚕丛及鱼凫,开国何茫然。
尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟。
西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅。
地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连。
上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川。
黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援。
青泥何盘盘,百步九折萦岩峦。
扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹。
问君西游何时还,畏途躔岩不可攀。
但见悲鸟号古木,雄飞雌从绕林间。
又闻子规啼夜月,愁空山,蜀道之难,难于上青天!
使人听此凋朱颜。
连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁。
飞湍瀑流争喧虺,砰崖转石万壑雷。
其险也如此,嗟尔远道之人胡为乎哉!
剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开。
所守或匪亲,化为狼与豺。
朝避猛虎,夕避长蛇,磨牙吮血,杀人如麻。
锦城虽云乐,不如早还家。
蜀道之难,难于上青天!侧身西望长咨嗟。
2. 可以给我高中语文必修3的文言文注解吗4.烛之武退秦师晋伯、秦侯围郑,以其无礼于晋,且贰于楚也.晋军函陵,秦军泛南.(1)晋侯:晋文公.秦伯:秦穆公.(2)以其无礼于晋:指晋文公为公子时在外逃亡,经过郑国,郑文公没有按礼节接待他.以,因为.(3)贰:有二心,郑自庄公以后,国势日趋衰落,它介于齐、晋、楚三大国之间,看谁势力强就依附谁,有时依附一边,又暗中讨好另一边.(4)晋军函陵:晋军驻扎在函陵.军,驻扎.郑地,在今河南新郑县北.(5)泛(fán)南:泛水的南面,郑地,在今河南中牟县南. 译文:(僖公三十年)九月十日,晋文公和秦穆公联合围攻郑国,因为郑国曾对晋文公无礼,(晋文公出亡过郑时,郑国没有以应有的礼遇接待他)并且亲近楚国对晋国有二心.(郑伯有晋盟在先,又不肯专一事晋,犹生结楚之心.)晋军驻扎在函陵,秦军驻扎在泛水的南面. 佚之狐言于郑伯曰:“国危矣,若使烛之武见秦君,师必退.”公从之.辞曰:“臣之壮也,犹不如人;今老矣,无能为也已.”公曰:“吾不能早用子,今急而求子,是寡人之过也.然郑亡,子亦有不利焉!”许之. (6)佚之狐:郑国大夫.(7)若:假如.(8)辞:推辞.(9)已:通“矣”. 译文:(郑国大夫)佚之狐对郑伯说:“郑国处于危险之中了!假如让烛之武去见秦伯,(秦国的)军队一定会撤退.”郑伯同意了.烛之武推辞说:“我年轻时,尚且不如别人;现在老了,也不能有什么作为了.”郑文公说:“我早先没有重用您,现在危急之中求您,这是我的过错.然而郑国灭亡了,对您也不利啊!”烛之武就答应了这件事. 夜缒而出.见秦伯曰:“秦、晋围郑,郑既知亡矣.若亡郑而有益于君,敢以烦执事.越国以鄙远,君知其难也.焉用亡郑以陪邻?邻之厚,君之薄也.若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害.且君尝为晋君赐矣;许君焦、瑕,朝济而夕设版焉,君之所知也.夫晋,何厌之有?既东封郑、又欲肆其西封,若不阙秦,将焉取之?阙秦以利晋,唯君图之.”秦伯说,与郑人盟.使杞子、逢孙、杨孙戍之,乃还. (10)缒:用绳子拴着人(或物)从上往下送.(11)陪:增加 .(12)行李:出使的人.原写作“行吏”,后习惯写作“行李”.(13)尝为晋君赐矣:曾经给予晋君恩惠.尝,曾经;为,给予;赐,恩惠.这句话指秦穆公曾派兵护送晋惠公回国的事.(14)朝济而设版焉:指晋惠公早上渡过黄河回国,晚上就修筑防御工事.济,渡河.设版,修筑防御工事.版,筑土墙用的夹板.(15)厌:满足.(16)东封郑:在东边使郑成为它的边境.封,疆界.这里作用动词.(17)肆欲西封:往西扩大边界.意思是晋国灭了郑国以后,必将灭秦.(18)阙:侵损,削减译文:夜晚(有人)用绳子(将烛之武)从城上放下去,见到了秦伯,烛之武说:“秦、晋两国围攻郑国,郑国已经知道要灭亡了.假如灭掉郑国对您有好处,怎敢冒昧的拿这件事情来麻烦您手下的人.越过邻国把远方的郑国作为(秦国的)东部边邑,您知道这是困难的,(您)为什么要灭掉郑国而给邻国增加土地呢?邻国的势力雄厚了,您秦国的势力也就相对削弱了.如果您放弃围攻郑国而把它当做东方道路上接待过客的主人,出使的人来来往往,(郑国可以随时)供给他们缺少的东西,对您也没有什么害处.而且您曾经给予晋惠公恩惠,晋惠公曾经答应给您焦、瑕二座城池. (然而)晋惠公早上渡过黄河回国,晚上就修筑防御工事,这是您知道的.晋国,怎么会满足呢?(现在它)已经在东边使郑国成为它的边境,又想要扩大它西边的边界.如果不使秦国土地亏损,将从哪里得到呢?削弱秦国对晋国有利,希望您考虑这件事!”秦伯心悦诚服,就与郑国签订了盟约.派遣杞子、逢孙、杨孙守卫郑国,于是秦国就撤军了.子犯请击之.公曰:“不可.微夫人之力不及此.因人之力而敝之,不仁;失其所与,不知;以乱易整,不武.吾其还也.”亦去之. (19)因:依靠.(20)敝:损害.(21)知:通“智”,明智、聪明. (22)以乱易整,不武:用散乱代替整齐,这是不符合武德的. (23)吾其还也:我们还是回去吧.其,表商量语气,还是. 译文:子犯请求袭击秦军.晋文公说:“不行!假如没有那人的力量,我是不会到这个地步的.依靠别人的力量而又反过来损害他,这是不仁义的;失掉自己的同盟者,这是不明智的;用散乱(的局面)代替整齐(的局面),这是不符合武德的.我们还是回去吧!”晋军也就离开了郑国. 文字读音 1.秦军泛南:泛,fán; 2.佚之狐:佚,yì,音同“易”; 3.夜缒而出:缒,zhuì,音同“缀”; 4.君之薄也:薄,薄(báo,音同“雹”); 5.若舍郑以为东道主:为,wéi,音同“围”; 6.共其乏困:共,gōng,音同“公”; 7.且君尝为晋君赐矣:为,wéi,音同“围”; 8.夫晋:夫,fú,音同“服”(也有译为“发语词”); 9.阙秦: quē ;(也有标注 jué); 10.秦伯说:说,yuè,音同“悦”,高兴.; 11.使杞子、逢孙、扬孙戍之:杞,qǐ,音同“起”;逢,páng,音同“旁”; 12.微夫人之力不及此:夫,fú,音同“服”;微,没有.; 13.失其所与,不知:知,zhì,音同“智”. 重要实词 1、贰 ①“二”的大写. (例:国不堪贰,君将若之何?《左传?隐公元年》) ②副职 (例:。
3. 人民教育高中语文必修三文言文翻译1)《寡人之于国也》
译文:
梁惠王说:“我治理梁国,真是费尽心力了。黄河以北的地方遇到饥荒,我便把那里的百姓迁移到黄河以东的地方,同时把黄河以东地方的粮食运到黄河以北的地方。黄河以东的地方遇到饥荒,也这样办。我曾经考察过邻国的政事,没有谁能像我这样尽心的。可是,邻国的百姓并不因此减少,我的百姓并不因此加多,这是什么缘故呢?”
孟子回答说:“大王喜欢战争,那就请让我用战争打个比喻吧。战鼓冬冬敲响,枪尖刀锋刚一接触,有些士兵就抛下盔甲,拖着兵器向后逃跑。有的人跑了一百步停住脚,有的人跑了五十步停住脚。那些跑了五十步的士兵,竟耻笑跑了一百步的士兵,可以吗?”
惠王说:“不可以。只不过他们没有跑到一百步罢了,但这也是逃跑呀。”
孟子说:“大王如果懂得这个道理,那就不要希望百姓比邻国多了。
“如果兵役徭役不妨害农业生产的季节,粮食便会吃不完;如果细密的渔网不到深的池沼里去捕鱼,鱼鳖就会吃不光;如果按一定的季节入山砍伐树木,木材就会用不尽。粮食与鱼鳖之类的水产吃不完,木材用不尽,那么百姓便对生养死葬没有什么遗憾。百姓对生养死葬都没有遗憾,就是王道的开端了。
“分给百姓五亩大的宅园,种植桑树,那么,五十岁以上的人都可以穿丝绸了。鸡狗和猪等家畜,百姓能够适时饲养,那么,七十岁以上的老人都可以吃肉了。每家人有百亩的耕地,官府不去妨碍他们的生产季节,那么,几口人的家庭可以不挨饿了。认真地办好学校,反复地用孝顺父母、尊敬兄长的大道理教导老百姓,那么,须发花白的老人也就不会自己背负或顶着重物在路上行走了。七十岁以上的人有丝绸穿,有肉吃,普通百姓饿不着、冻不着,这样还不能统一天下,是从来不曾有过的事。
“现在的梁国呢,富贵人家的猪狗吃掉了百姓的粮食,却不约束制止;道路上有饿死的人,却不打开粮仓赈救。老百姓死了,竟然说:‘这不是我的罪过,而是由于年成不好。’这种说法和拿着刀子杀死了人,却说‘这不是我杀的而是兵器杀的’,又有什么不同呢?大王如果不归罪到年成,那么天下的老百姓就会投奔到梁国来了。”
2)《劝学》
君子说:学习不可以固步自封。靛青,是从蓼蓝中提取出来的,但比蓼蓝更青;冰,是水变成的,但比水更冷。木料笔直得合于墨线,但把它熏烤弯曲而做成车轮,它的弯曲度就与圆规画的相合,即使再烘烤暴晒,它也不再伸直了,这是熏烤弯曲使它这样的啊。所以木料受到墨线的弹划校正才能取直,金属制成的刀剑在磨刀石上磨过才能锋利,君子广泛地学习而又能每天省察自己,那就会见识高明而行为没有过错了。
所以不登上高高的山峰,就不知道天空的高远;不俯视深深的山谷,就不知道大地的深厚;没有听到前代圣明帝王的遗言,就不知道学问的渊博。吴国、越国、夷族、貊族的孩子,生下来啼哭的声音都相同,长大了习俗却不同,这是教化使他们这样的啊。《诗》云:“唉呀你们君子啊,不要常常歇息着。安心供奉你的职位,爱好正直行为。上帝知道了这些,就会给你大福气。”精神修养没有比融化于圣贤的道德更高的了,幸福没有比无灾无难更大的了。
我曾经整天地思索,但不如学习片刻之所得;我曾经踮起脚跟了望,但不如登上高处所见之广阔。登上高处招手,手臂并没有加长,但远处的人能看得见;顺着风向呼喊,声音并没有加强,但听见的人觉得很清楚。凭借车马的人,并不是善于走路,却能到达千里之外;凭借船、桨的人,并不是善于游泳,但能渡过江河。君子生性并非与人不同,只是善于凭借外物罢了。
4. 求高中语文必修三课本文言文课文《指南录》后序 〔宋〕文天祥 德祐二年二月十九日,予除右丞相兼枢密使,都督诸路军马。
时北兵已迫修门外,战、守、迁皆不及施。缙绅、大夫、士萃于左丞相府,莫知计所出。
会使辙交驰,北邀当国者相见,众谓予一行为可以纾祸。国事至此,予不得爱身;意北亦尚可以口舌动也。
初,奉使往来,无留北者,予更欲一觇北,归而求救国之策。于是辞相印不拜,翌日,以资政殿学士行。
初至北营,抗辞慷慨,上下颇惊动,北亦未敢遽轻吾国。不幸吕师孟构恶于前,贾余庆献谄于后,予羁縻不得还,国事遂不可收拾。
予自度不得脱,则直前诟虏帅失信,数吕师孟叔侄为逆,但欲求死,不复顾利害。北虽貌敬,实则愤怒,二贵酋名曰馆伴,夜则以兵围所寓舍,而予不得归矣。
未几,贾余庆等以祈请使诣北。北驱予并往,而不在使者之目。
予分当引决,然而隐忍以行。昔人云:“将以有为也”。
至京口,得间奔真州,即具以北虚实告东西二阃,约以连兵大举。中兴机会,庶几在此。
留二日,维扬帅下逐客之令。不得已,变姓名,诡踪迹,草行露宿,日与北骑相出没于长淮间。
穷饿无聊,追购又急,天高地迥,号呼靡及。已而得舟,避渚洲,出北海,然后渡扬子江,入苏州洋,展转四明、天台,以至于永嘉。
呜呼!予之及于死者,不知其几矣!诋大酋当死;骂逆贼当死;与贵酋处二十日,争曲直,屡当死;去京口,挟匕首以备不测,几自刭死;经北舰十余里,为巡船所物色,几从鱼腹死;真州逐之城门外,几彷徨死;如扬州,过瓜洲扬子桥,竟使遇哨,无不死;扬州城下,进退不由,殆例送死;坐桂公塘土围中,骑数千过其门,几落贼手死;贾家庄几为巡徼所陵迫死;夜趋高邮,迷失道,几陷死;质明,避哨竹林中,逻者数十骑,几无所逃死;至高邮,制府檄下,几以捕系死;行城子河,出入乱尸中,舟与哨相后先,几邂逅死;至海陵,如高沙,常恐无辜死;道海安、如皋,凡三百里,北与寇往来其间,无日而非可死;至通州,几以不纳死;以小舟涉鲸波出无, 可奈何,而死固付之度外矣!呜呼!死生,昼夜事也,死而死矣,而境界危恶,层见错出,非人世所堪。痛定思痛,痛何如哉! 予在患难中,间以诗记所遭,今存其本,不忍废,道中手自抄录。
使北营,留北关外,为一卷;发北关外,历吴门、毗陵,渡瓜洲,复还京口,为一卷;脱京口,趋真州、扬州、高邮、泰州、通州,为一卷;自海道至永嘉、来三山,为一卷。将藏之于家,使来者读之,悲予志焉。
呜呼!予之生也幸,而幸生也何为?所求乎为臣,主辱,臣死有余僇;所求乎为子,以父母之遗体行殆,而死有余责。将请罪于君,君不许;请罪于母,母不许。
请罪于先人之墓,生无以救国难,死犹为厉鬼以击贼,义也;赖天之灵、宗庙之福,修我戈矛,从王于师,以为前驱,雪九庙之耻,复高祖之业,所谓“誓不与贼俱生”,所谓“鞠躬尽力,死而后已”,亦义也。嗟夫!若予者,将无往而不得死所矣。
向也,使予委骨于草莽,予虽浩然无所愧怍,然微以自文于君亲,君亲其谓予何?诚不自意返吾衣冠,重见日月,使旦夕得正丘首,复何憾哉!复何憾哉! 是年夏五,改元景炎,庐陵文天祥自序其诗,名曰《指南录》。 ——选自《四部丛刊》本《文山先生全集》 五人墓碑记⑴ 五人者,盖当蓼洲周公之被逮⑵,激于义而死焉者也。
至于今,郡之贤士大夫请于当道⑶,即除魏阉废祠之址以葬之⑷;且立石于其墓之门,以旌其所为⑸。呜呼,亦盛矣哉! 夫五人之死,去今之墓而葬焉⑹,其为时止十有一月耳。
夫十有一月之中,凡富贵之子,慷慨得志之徒,其疾病而死,死而湮没不足道者,亦已众矣;况草野之无闻者欤?独五人之皦皦⑺,何也? 予犹记周公之被逮,在丙寅三月之望⑻。吾社之行为士先者⑼,为之声义⑽,敛赀财以送其行,哭声震动天地。
缇骑按剑而前⑾,问:“谁为哀者?”众不能堪⑿,抶而仆之⒀。是时以大中丞抚吴者为魏之私人⒁,周公之逮所由使也;吴之民方痛心焉,于是乘其厉声以呵⒂,则噪而相逐⒃。
中丞匿于溷藩以免⒄。既而以吴民之乱请于朝,按诛五人⒅,曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元,即今之傫然在墓者也⒆。
然五人之当刑也,意气扬扬,呼中丞之名而詈之⒇,谈笑以死。断头置城上,颜色不少变。
有贤士大夫发五十金,买五人之头而函之(21),卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也。
嗟乎!大阉之乱(22),缙绅而能不易其志者(23),四海之大,有几人欤?而五人生于编伍之间(24),素不闻诗书之训,激昂大义,蹈死不顾,亦曷故哉(25)?且矫诏纷出(26),钩党之捕遍于天下(27),卒以吾郡之发愤一击,不敢复有株治(28);大阉亦逡巡畏义(29),非常之谋难于猝发(30),待圣人之出而投缳道路(31),不可谓非五人之力也。 由是观之,则今之高爵显位,一旦抵罪(32),或脱身以逃,不能容于远近,而又有剪发杜门,佯狂不知所之者(33),其辱人贱行(34),视五人之死,轻重固何如哉?是以蓼洲周公忠义暴于朝廷(35),赠谥褒美(36),显荣于身后;而五人亦得以加其土封(37),列其姓名于大堤之上,凡四方之士无。
5. 高中语文必修三师说原文师说
作者:韩愈
古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。
6. 高中语文必修三必背文言文有哪些噫吁戏,危乎高哉!
蜀道之难,难于上青天!
蚕丛及鱼凫,开国何茫然。
尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟。
西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅。
地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连。
上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川。
黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援。
青泥何盘盘,百步九折萦岩峦。
扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹。
问君西游何时还,畏途躔岩不可攀。
但见悲鸟号古木,雄飞雌从绕林间。
又闻子规啼夜月,愁空山,蜀道之难,难于上青天!
使人听此凋朱颜。
连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁。
飞湍瀑流争喧虺,砰崖转石万壑雷。
其险也如此,嗟尔远道之人胡为乎哉!
剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开。
所守或匪亲,化为狼与豺。
朝避猛虎,夕避长蛇,磨牙吮血,杀人如麻。
锦城虽云乐,不如早还家。
蜀道之难,难于上青天!侧身西望长咨嗟。
7. 高中语文必修三需要背的文言文有那些主要有:
第二单元
4.蜀道难。。。。。。。。。。。。。。。.李白
5.杜甫诗三首
秋兴八首(其一)
咏怀古迹(其三)
登高
6.琵琶行(并序)。。。。。。。。。。。。..白居易
7.*李商隐诗两首
锦瑟
马嵬(其二)
第三单元
8.寡人之于国也。。。。。。。。。。。。。《孟子》
9.劝学。。。。。。。。。。。。。。。.《荀子》
10.*过秦论。。。。。。。。。。。。。。.贾谊
11.*师说。。。。。。。。。。。。。。。韩愈
楼主你可以去优酷,土豆搜一些相关的讲解视频,会更容易理解,另外,巨象网也有这些内容,好像是从其他的网站整合的,比较集中,看你自己选择了。
瀛东村“渔家乐”
崇明县陈家镇瀛东村,位于崇明岛的最东南端。崇明自古有“瀛洲”的美名,瀛东村成为“瀛洲”最东、最早迎来旭日东升的村庄。从1985年开始,在村党支部书记陆文忠的率领下,全村党员和群众历经艰辛,围垦荒滩4200亩,建立起一个以淡水养殖为主的新村庄,1989年定名为瀛东村。陆文忠,作为传奇人物,在2002年被光荣地评为全国劳动模范。全村现有农户52家,村民174名。2002年全村总产值达千万元,劳均收入2万余元,人均收入1、3万元,家家户户过着丰衣足食的美好生活。成为上海市文明村,全国精神文明创建的先进单位。从2001年开始,这里规划了一条可持续发展的道路,在“农旅、渔旅”结合上做文章,开辟渔家乐生态旅游项目,今已逐步发展成为市郊独特的旅游品牌。其内容丰富多彩,形式生动活泼,生态环境得天独厚,吸引了岛外慕名而来的游客。2002年3月,上海市人大常委会主任龚学平挥毫题词“崇明瀛东生态村,两个文明双丰收”。2005年,被国家旅游局等单位评为全国农业旅游示范点。
一日渔民瀛东村开辟供游客开展活动的渔家和渔塘,准备了钓、叉、攀、捉鱼等多种形式的捕鱼工具及表演项目,让游客亲身参与渔家的捕鱼活动,和渔民一起劳作,分享渔家乐趣。
东湖垂钓瀛东村的东湖拥有数百亩天然水域,他们在这里确定举行钓鱼比赛活动。东湖的水,东湖的风,东湖的鱼,一定会让去东湖的游客留下深刻的印象。垂钓爱好者泛舟垂钓,一展身手,一定会忘记烦恼,消除疲劳,永远牢记东湖的风情。
渔具博物馆从2003年开始,瀛东村村民将积聚的渔民多种多样的传统特色的捕鱼器具集中展示,让游客近距离触摸,使游客们大开眼界,从中了解渔民的生存方式,掌握捕鱼知识,体味出渔民的智慧和艰辛。最奇特的是,有一张亚麻大网,它有四万个网眼、四万个网结组成,四万个网眼都如豆粒一样大小,四万个网结都扣得结结实实。
高阁观鸟瀛东村村民在东湖之畔垒起一座泥山,山上茂林修竹,山坡青草常绿,优良的栖息环境引来鸥、鹭等候鸟前来光顾。游客在“渔家乐宾馆”的顶端观鸟阁借助望远镜,尽情观赏绕山而飞的各种鸟类,并可远眺东滩、东海,观东海日出,感悟沧海变桑田,生命之精妙。
品渔家宴瀛东村村民勤劳又好客,以江、河、海鲜为特色的渔家宴今已有较高的知名度,“鲜、特、美”是瀛东村渔家宴的主要风格。
崇明岛精神雕像2004年6月25日,崇明县委、县政府在瀛东村举行“崇明岛精神雕像”的落成仪式。雕像座北朝南,高5米,长7米,宽1、6米,底座为钢筋混泥土结构,上部人物群像由40吨重的整块大理石雕刻而成。成为瀛东村旅游的一个新景观。
金螯山公园
金鳌山是崇明的名胜古迹,风景宝地。因其历史悠久,岁月的风雨给它披上了神秘的面纱,许多有关金鳌山的美好传说一直在传诵,一说,宋代赵彦卫在《东巡记》中就有金鳌山的叙述:“海上本有金鳌山和栅浦相对,山上有祥符塔院。”又一说,宋代,有一年崇明大旱,禾苗枯死,海中金鳌为救苦难农民,上岸吐水,被雷公辟死。农民为报金鳌吐水之恩,不使其曝尸,纷纷挑土筑山,取名金鳌山,并在山旁建庙纪念。再一说,清朝雍正年间,崇明人沈文镐参加殿试,中了探花回来雇人一夜挑成了金鳌山。
其实,崇明岛本无山,金鳌山山体系人工所筑。宋、元时,位于三沙东仁乡,为航海之标识。取宋高宗所至之山为名,此山山体早已坍没。现在的金鳌山重筑于康熙七年(1668),山有九峰,中峰最高,峰上建藏。山前凿玉莲池,山后植紫竹林。还遍种名花佳木。清乾隆四四年(公元1777年),知县范国泰捐资重修,增设桥、亭、台、楼、榭、月圃诸胜。这时,公园内已有“寿刹钟声、清远荷香、庭荫丛桂、鳌峰远眺、梅林积雪、绿水环亭、长堤新柳。后乐观鱼”等八景。游客观赏后,赞口不绝。有的兴诗舞墨,惜“鳌山有寺千秋画、江水无弦万古琴。”“寺内青山山外月,檐前绿水水中天”。风景如画的金鳌山公园,毁于日本鬼子和国民党反动派之手。解放前夕只剩下摇摇欲坠的鳌峰远眺(镇海塔)。
解放后,金鳌山被县人民政府列为文物保护单位。在市县有关部门关怀支持下,几度拨款修复。至1995年底,已完成围墙、山门、绿水环亭、玉莲池、镇海塔、清凉洞、得月桥、水香榭、仿草亭(宁德亭)、登山石阶、道路地坪、绿化植树等项目的建设。占地面积1.2公顷,距县城2.5公里。
如今,金鳌山已恢复成一个小巧玲珑、景点集中的古色古香的公园。园内绿树成荫、鸟语花香、环境幽雅、空气清新,是人们游览、摄影、憩息的胜地。
东滩湿地候鸟自然保护区
东滩候鸟保护区位于崇明岛东部,它由长江里的泥沙不断淤积而成,总面积45万亩,现在还在以每年150米(大约13亩)的速度不断向外延伸。这里水洁土净,肥沃的土地孕育了一望无际的芦苇荡,一只只螃蟹悠闲地从洞中爬出来觅食;浩翰的长江养育了各种水产,鱼肥蟹壮;纯洁的土地种植出了各种无污染蔬菜、瓜果;3万公顷滩涂也是目前世界上为数不多的野生鸟类乐园,春秋两季时这里群鸟飞舞、天鹅游曳,被列保护之列的珍稀候鸟就有130多种,边境鸟类数量达100万左右。尤其是国家一级保护动物小天鹅在东滩越冬数量曾达3000至3500只,还有来自澳大利亚、新西兰、日本等国的过境栖息候鸟总数达二、三百万。其中有白额雁、绿鹭、中白鹭、黑脸琵鹭、赤腹鹰等一、二类保护鸟类。
2002年9月14日,东滩旅游正式启动.长堤竖巨石以示纪念,筑栈桥以亲近湿地,建竹楼眺东海,修驿站供游客休闲,东滩撩开了神秘的面纱。东滩候鸟保护将作为崇明旅游业开发的重点,按照总体规划的开发布局,将开发湿地公园,东滩观日出,设了望塔,建观鸟台和鸟类博物馆,开发参与性游乐项目,开辟“农家游”等。届时,将成为游客休闲、观光、游乐为一体的旅游胜地。
南门沿江景观工程
素有“东海瀛洲”、“长江明珠”之誉的崇明岛,由市、县共同投资一千多万元的又一项民心工程——南门沿江景观大堤(亦称海塘达标工程)于2000年10月20日全面竣工,并于新世纪前夕正式向民众开放。
景观大堤西起“亚通”三号码头,东至瀛洲公园东侧,全长670米。大堤正面全部为钢筋混泥土结构,有11-12级30米长休息斜梯15块,并根据潮位线设置了3.65米和6.85米两级亲水平台;堤上共设三条光带线,彩砖铺就的大堤上配置了休闲椅、音响、电话亭等服务设施;
大堤中段的标志性建筑是气势恢宏的九个罗马式拱门,中间最高的为12米;拱门正前方的堤岸上竖立的是一尊4.8米高的花岗岩碑雕,正是昴首挺立的崇明岛图形。
南门沿江景观大堤的建造,吸纳了“以人为本”、人与自然亲和融合的先进理念,既是一条能抗拒百年一遇高潮位并加十二级台风的盘龙之躯,又是海岛一处新的旅游、休闲景点。
前卫村“农家游”
前卫生态村位于崇明岛中北部,东平国家森林公园北侧。二十世纪六十年代,这里曾是“潮来一片白茫茫,潮退一片水汪汪”的海滩。在村党支部书记徐卫国的带领下,72位农民组成“围垦突击队”,进行围垦造田。经过30多年的艰苦创业,全村目前有土地3671亩,常住农户284户,人口753人,森林覆盖率达42%,被列入生态环境全球500佳提名奖,并被国家旅游局命名为全国农业旅游示范点。
瀛洲古村呈四合院结构,占地面积5亩,是仿清末民初海岛农舍而建成的。村内展示的水车、推磨、纺车、布机、轿子、独轮车等传统生产工具、生活用具,反映出崇明历史演进和生产力的发展过程。
动物天地村里开辟上海野生动物园幼驯养基地,占地20亩,养殖动物有鹩哥、豚鼠、香猪、蛇、老鹰、松鼠猴、斗鸡、孔雀、梅花鹿等,百鸟鸣唱,顽猴戏耍,孔雀开屏,猫狗欢奔,鹦鹉学舌。这里环境幽静,树木茂密,鸟语花香,景色宜人,构成了一幅人与自然和谐统一的生态新气象。
鸳鸯楼由鸳楼、鸯楼组合而成,登高远望,全村景色尽收眼底。楼内设有前卫村村史馆,展示出前卫村建村30多年间艰苦创业、拼博进取、务实创新的前卫精神。楼前的垂钓中心,占地50亩,这里视野开阔,风景秀丽,游客如有闲情雅致,可在此怡然垂钓。
前卫休闲广场位于村庄的中心地带,占地150亩。这里有人工堆筑的两座土山,山上遍植花草树木,山前建造了6000平方米的广场,四周绿树成荫。山下开挖人工湖,将发展水上娱乐和餐饮业。山水相间,妙趣天成。
科普教育基地占地面积23亩,建筑面积19000平方米,附设教室、宿舍、食堂等配套设施,一次可容纳1000多人学习、会议、讲座、食宿。周围是水上游乐区。这里是一个全国青少年科普教育基地。
世界木化石和中国奇石展示馆占地面积4000平方米。陈列有:近2亿年历史的木化石,来自于全国各地的千姿百态的各种奇石,根雕作品等。
生态循环链基地前卫村应用现代科学技术方法,融合了相关的生态农业模式,确定了“种、养、沼”三结合的物质循环利用模式和农、工、商、旅、教全面规划和发展的立体生态农业模式。基地占地面积30亩。其中蔬菜大棚占地12亩,根据不同季节分别种植黄瓜、香瓜、西红柿、甜玉米以及蔬菜等。饲养场里养殖1500多头猪,猪粪被收集进封闭式的沼气池中,经过1至2天的发酵处理,猪粪变成了沼气和有机肥。产生的沼气作农民生活燃料,日产沼气150立方米以上,可满足195户村民的生活所需。沼液经分离、配料、搅拌制成颗粒有机肥料,可喂鱼、喂猪、种花、种粮、种树等。沼液经泵站提升,通过管道送至千亩苗木基地和智能化滴管无公害果蔬大棚和花卉苗木大棚。有机肥的滴灌,可有效地防止了农药化肥的污染,提高了土壤能力。种植在无公害大棚内的庄稼特别茂盛,蔬菜、瓜果特别鲜洁,游客可亲自采摘。
健身苑占地9000平方米,设在农家乐示范区,有各种健身器材。这里既是村民健身娱乐的活动场所,又是游客旅途休憩、交流情感、享受农村生活气息的一个驿站。西侧为农家乐旅游接待户,共有400多张床位。
东平国家森林公园
位于崇明岛的中北部,距县城南门港12公里,总面积3、55平方公里(358公顷),是目前华东地区最大的平原人造森林,也是上海地区规模最大的森林公园。其前身为东平林场,于1959年围垦始建。经过30多年的建设,目前园内森林繁茂,湖水澄碧,野趣浓郁,环境优美。公园大门上方“东平国家森林公园”八字由原全国人大常委会副委员长彭冲题写。园内有造型别致的“蟹”房式多功能会议中心,成为标准性建筑。园内各项服务、娱乐配套设施齐备,1997年曾被评为上海市“十佳”休闲新景点之一。2002年公园被国家旅游局评为四A级景区,2004年又被国家旅游局命名为全国农业旅游示范点。
滑草场森林滑草俗称“草上飞”,这里是目前上海地区唯一的一家滑草场,占地面积10000多平方米,坡高10多米,草地平展,是一种深受市民喜欢的新型休闲运动项目。
知青纪念墙公园一处独特的人文景观,是崇明人民为纪念上世纪六、七十年代来崇明奋斗的22万上海知识青年而建造的,总体建筑由雕塑、浮雕、纪念墙组成。
攀岩场拥有2条国际标准的赛道,配套设施齐全,可娱乐,可比赛,周围景致秀美,可登台观鸟。1998年,全国第六届攀岩锦标赛在此举行。
沙滩泳场为露天泳场,达20000平方米,周围绿草、森林环绕,更有烧烤、帐篷等出租,可享受游泳、休憩、烧烤、沙滩排球、风筝放飞等一系列娱乐活动。
游船码头建筑风格奇特,恰如一鼓起风帆远航的帆船,建筑艺术与上海大剧院有异曲同工之妙,码头上提供各种船只供游人选择。
东平森林高尔夫俱乐部与众不同的东平森林高尔夫练习场东西长270码,南北宽100码,面积为3万多平方米,30个打席位,是目前华东地区最大的平原人工森林高尔夫练习场,也是上海最大规模的公园内设高尔夫练习场,高水准的教练群驻场指导。崇明岛首家高尔夫俱乐部9月25日,随2005第8届崇明森林旅游节开幕开始营业。
崇明学宫
崇明县博物馆是崇明岛一处重要的人文旅游景点和爱国主义教育场所,位于崇明学宫内,占地面积23.21亩。
崇明学宫始建于元泰定四年(公元1327年),续建于明天启二年(1622年),为上海市级文物保护单位。学宫内现有东西牌坊、棂门、泮池、登云桥、东西官厅、戟门、名宦祠、乡贤祠、忠义孝悌祠、大居殿、东西两庑、尊经阁、崇圣祠等明清建筑群,气势恢宏,规模壮观,徜徉其间,令人流连忘返。目前,古建筑明伦堂、仪门等修复完毕。
崇明县博物馆内现有“崇明岛史与古船”、“崇明民俗”两个基本陈列,其主题鲜明,脉络清晰,内容翔实,展品丰富。布置在学宫大成殿及东西两庑内的“崇明岛史与古船”陈列,由序厅和六个单元的内容组成。陈列运用了文物、模型、雕塑、沙盘、布景箱、和先进的视听手段、通俗简明的文字说明,真实地反映了崇明岛的形成及其政治、经济、交通、水利、文化等各方面的发展和建设成就。其中,展出的两艘唐、宋古船,是目前上海地区独一无二的珍贵文物,堪称镇馆之宝;我国四大船系之一的崇明沙船,更以其独特的功能蜚声海内外。布置的尊经阁和崇圣祠内的“崇明民俗”陈列,则通过集镇、民间家庭居室、农耕、纺织等生动逼真的场景,再现了崇明人民的辛勤劳动和淳朴生活,给人以身临其境的真切感受。其中,既有19世纪末、20世纪初崇明老街商业景致的生动展示,又有崇明典型的传统民宅“四厅头宅沟”及其室内家居布置的逼真再现;另外,耕织部分还向人们展出了近30件功能各异的常用生产工具。
此外,崇明县博物馆内还有“黄丕谟艺术馆”等固定展览。崇明县博物馆热忱欢迎社会各界人士前来参观。
寿安寺
“寿安寺”位于崇明县城东五里金鳌山南端,为崇明岛四大古刹之一。始建于宋淳佑年间,距今已有七百多年的历史。最初由四川僧人来崇建造,先定名为“富安院”后元朝延佑五年朝廷赐额“永福寿安寺”,尔后历经宋、元、明、清四个封建王朝的不断修缮和扩建,寺内的大雄宝殿、念佛堂、千佛阁、忏堂、沧海阁、天王殿、玉莲池、紫竹林、清远堂、丰乐亭、月圃胜等建筑金瓯、浮光溢彩、画栋彩柱、雕门透窗、金壁辉煌、相互辉映、两株五百年树龄的银杏树、直径盈尺绿荫覆地,构成一处庞大的寺庙建筑群,与金鳌山相依,既有深山古刹之神韵,又有平川名寺之风华的寺庙风光。寺内三尊铁铸三世如来佛像,均重达数吨,宝殿门前峙立一只雕龙描风大香炉。后因战乱和倭寇侵扰,以及人灾动乱的洗劫,昔日盛况毁绝殆尽。
在广愿法师奔走呼号之下,于一九八三年重建三圣殿,重塑香樟木释伽牟尼佛像和诸神彩塑金像。后又建成雄伟恢宏的大雄宝殿,塑造三世如来、文殊、普贤、海岛观音等十六尊佛像,并拟在原有遗址上重建方丈室、藏经楼、钟楼、鼓楼、功德堂、放生池等建筑,与金鳌山连为一体,辉映成趣。
中国佛教协会会长赵朴初亲临“寿安寺”视察时,手书“如来无量寿、净土万年安”。寺内存有历代碑刻铭文和文人骚客墨宝等,引来各方游客和香客云集于寺,每逢佛期诞辰之时,寺内梵香缭绕、红烛高照,香客、游人摩肩接踵,满寺洋溢虔诚信奉的氛围。几年来,“寿安寺”接待了来自美国、日本、新加坡、马来西亚等游客的顶礼膜拜,还接待了大批香港、台湾、澳门等地的回国观光和来宝岛寻根省亲的同胞的还愿进奉。现今寺内住持广愿法帅,为上海市佛教协会理事,为重建“寿安寺”立有不灭功勋。昔日“寿安寺”那个素有“寺里青山山外山,亭中绿水水中亭”之美誉的宝岛古刹,恢宏再现之时指日可待。
明珠湖
县水产良种场内有一面积达2000亩的水面,名明潭。潭深水清,潭四周垂柳依依,牧童横笛于散放在潭边滩地上的牛背上。若于潭边设钩垂钓,更是其乐无穷。从县城公交南建线可直达绿华镇境内的明潭。
根宝足球基地
根宝足球基地位于崇明东平国家森林公园南首,由著名国家级足球教练徐根宝发起组建,总占地面积70余亩,基地拥有三个半标准足球场,一个由德国进口的人工草皮铺设的室内足球场,及占地7000平方米的足球宾馆。总投资约3000万人民币,从2000年开始建造,2001年10月1日全部竣工。
根宝足球基地的建设,受到各级领导的重视和关怀。国家体委、中国足协为此还特别批文和批示,伍绍祖同志还亲笔题词。
“足球明星的摇蓝,走向世界的希望”,对基地寄予厚望。上海市有关领导在听取了徐根宝教练的汇报后,也对基地建设表示了赞同。市委副书记龚学平在他的题词中,对基地的建设提出了更高的要求:“高素质的教育,科学化的训练,军事化的管理。”基地目前拥有近百名学员,这支队伍有来自上海、山东、湖北、安徽等各地的队员。基地的目标是2007年8人入选国青队,2010年3人入选国家队,2012年8人入选国奥队。培养青少年足球运动员首要的就是要提高学员的足球基础技术和能力。基地特地聘请了原中国足球协会主席年维泗担任高级顾问,由徐根宝教练本人担任总教练,基地还专门聘请了一批长期从事青少年足球训练培训工作的基层教练员,科学合理地安排学员的训练量,针对青少年身心发展的需要来展开训练。
基地拥有供旅游者观光休闲的综合性服务设施——足球宾馆。足球宾馆是一栋三层楼的现代化玻璃钢结构建筑,内有经济房、标准房及豪华套房。有可容纳100多位贵宾的高规格多功能宴会厅,120平方米的设施功能完善齐备的会议室,豪华典雅的大堂咖啡座,还有卡拉OK、舞厅、棋牌室、乒乓室、桌球室等休闲娱乐场所。
根宝足球基地不仅是培养优秀足球明星的摇篮,也是宝岛新的旅游之地。
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